昨天，我在短文《谷雨时节》提及，有短视频展示一株双色玉兰，开出了白色与紫色的双色花。据介绍，双色玉兰的成因，是以白色玉兰为砧木，也就是作为母本，把二乔玉兰的枝条嫁接其上，形成了一树双色的惊艳画面。

张玉江老师看到后指出，就是砧木，不算是母本。并从专业角度给我“科普”了一点植物学知识，所谓的父本和母本，属有性繁殖范畴，而砧木芽接是无性繁殖范畴。

接着进一步介绍，在有性繁殖中，父本和母本的生殖细胞染色体先进行减数分裂成单倍体的精子和卵子，两者结合再形成二倍体的受精卵，受精卵发育成长为新一代个体。嫁接只是简单的将一个个体的芽嫁接到另一个个体的砧木上，芽长大后基因不变，只是一个无性繁殖过程。二乔玉兰是玉兰与紫玉兰的杂交种，相互嫁接都很容易成功。

我问道，小时候，有的桃叫毛桃，有的桃子叫接桃，接桃就是这个意思吧？

张玉江老师回复，对。用毛桃作各个桃属种和桃的品种的砧木、用山荆子作各种苹果品种的砧木，好处是毛桃和山荆子等本地原生种适应性强，有抗病耐瘠薄等优点。

我感觉有的毛桃，口感还不错。毛桃粗糙的表皮覆着细密的绒毛，咬一口，酸涩里带着自然的野性。接桃个头比毛桃大，圆润光滑，果肉清甜多汁。原来接桃的诞生，正是嫁接的杰作。

2013年在乐亭县下乡，驻大相各庄乡一个村，该村是大棚鲜桃专业村，利用日光温室种植桃树，在这个季节集中上市的桃子色泽鲜艳，香气浓郁。当地人也称为毛桃，应该是嫁接过的新品种。除了老毛桃，我还喜欢老国光苹果，那种微酸略甜的滋味，能唤醒少时的味蕾，仿佛能够感受到藏在其中的秋天的况味。

我突然发现，植物和动物有很多相像的地方，原来并没有察觉。特意查了一下，植物和动物都具备有性繁殖和无性繁殖两种方式。两者均通过DNA复制和基因表达来传递遗传信息，确保物种的稳定性和多样性。都经历了漫长的进化过程，不断适应环境变化，形成了今天丰富多样的生物世界。

读余秋雨的《庙宇》，对其中讲述寺庙与学校交集的情节印象颇深。学校与寺庙隔着一条大路，瘦和尚会在倾倒学校垃圾的瓦砾堆拣废纸，然后拿到庙门边的“敬惜字纸” 洞口焚烧。学生和他们的女教师看着发呆，受到触动。一次，两个和尚看到一头羊差点跌进水池，便将羊拴在路旁小树上，而女教师却从校门奔出，解开绳子，让孩子们把羊送还给主人，还说等孩子们毕业时，这些树会成为林荫道，体现出和尚与老师在惜生护生观念上的差别。和尚视动物为“生”，好像并不包括植物，而在女教师认为树木也是生命，她的心中还藏有一个绿色的天地。

近年来，国家农业农村部组织开展了全国农业种质资源普查，收集农作物和果树老农家品种。近三年，张玉江老师先后参加了中国科学院植物研究所在辽宁的牧草资源调查、中国林科院在天津的林草资源调查，河北省农林科学院的农作物种质资源普查、河北省农业农村厅委托河北农大的外来入侵植物物种普查、山西林草局委托山西农大的草业资源调查。

那些被时光遗忘的作物品种，山林间的草木精灵，在科学家眼中，都是活的历史，承载着岁月的记忆与生命的密码。他们所收集的，不仅仅是植物样本，也是对大自然的敬畏和珍视，更显示了保护、袭承和衔接未来的责任与担当。和余秋雨笔下的女教师一样，学者们心中，同样藏有一个绿色的天地。

植物是人类的朋友、伙伴以及生存所依赖的重要资源，在人类的生活和生态系统中扮演着至关重要的角色。“适者生存”，每一株植物都是一个奇迹，它们用自己的方式扎根大地，伴着日月星光生长和繁衍，与人类、与整个世界紧密相连，共同书写着生命的壮丽与斑斓。